مدونة الشيخ الدكتور بدر بن علي بن طامي العتيبي

طوبى للغريبات! ماذا نريد من طالبة العلم السلفية؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فيقول الله تعالى: ( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ * وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) [التوبة: 71، 72]. وإن من نعمة الله تعالى على المرء في زمن غلبة الجهل والهوى، وخذلان الصديق وضعف القوى، وتعدد أسباب الشبهات والشهوات، أن يُهدى للتوحيد والسنة، ويصون لسانه وجوارحه عن المحرمات، وتلك لعمر الله: هبةٌ ربانية، ومنزلةٌ عليّة ( وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ) [فصلت: 35]. وإن الناس يتفاوتون أ

بسم الله الرحمن الرحيم فتوى في حكم لبس النقاب للمرأة وضوابطه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فتوضيحاً لما سبق وأن تكلمتُ عنه بأن عين المرأة ليست من العورة بدلالة ترخيص النبي صلى الله عليه وسلم لها في لبس النقاب في مفهوم قوله صلى الله عليه وسلم عن المحرمة: ( ولا تنتقب ) حيث دل ذلك على أن النِّقاب لها جائز في غير الإحرام، والنقاب في لغة العرب من النَّقب، وهو الثُّقْبُ، وهو غطاء على وجه المرأة تظهر منه العينان، واللِّثام صورة من صور النقاب، وتختلف أسماؤه باختلاف القدر البادي من الوجه، قال أبو عبيد في "الغريب" (2/ 414): ( قال الفرَّاء: فإذا أدنتِ المرأةُ نِقابها إلى عينيها فتلك الوَصْوَصة ، فإنْ أنزلته دُون ذلك إلى المِحْجَرِ فهو النِّقَاب ، فإنْ كان على طَرفِ الأنفِ فهو اللِّفام ، فإنْ كان على الفم فهو اللِّثام ). فإن دنى طرف النقاب إلى أضيقه فلا يرى منه إلا أشفار العين فهو الوصوصة ، أو الترصيص ، وفي "تهذيب اللغة" (12/ 79) ( عن أبي عُبَيد عَن أبي زيد قَالَ: النِّقابُ على مارِنِ الْأنف. قَالَ: والترصيص : ألاّ يُرَى إلاّ عَيناهَا وتَميمٌ تَ

كشف الجهل التخريف فيما قاله لؤي الشريف وزعمه أنّ القرآن الكريم نزل باللغة الآرامية السريانية!  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فقد اطلعت على كثير من المشاهد المرئية للمدعو: ( لؤي الشريف ) تكلَّم فيها بعجائبِ القولِ وسخافاتِ العُقولِ، والجرأةِ على دين الله تعالى وكتابِهِ وسنةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، والتاريخِ الإسلامي بل والعربي بما لا يتكلم به إلا جاهلٌ ما شمّ للعلم رائحة، يطير خلف كلّ مقالةٍ غادية ورائحة! والرَّجلُ على منهجٍ غيرِ سويٍّ بِصريحِ قوْلِه حيثُ يرى ما يراه الزنادقةُ بأنّ إسلام المرء لا يكون إلا بعد الشك! والحيرة والنظر، ويقول بنص كلامه: ( أنا مسلم لأني بحثت واطلعت وشكيت، وليس لأني ولدت مسلماً ) وهذا عينُ كلامِ كثير من زنادقة العصر الحاضر، ومن يروِّجُ لهم من أهل الضَّلال كما في كتابات عدنان إبراهيم وحسن المالكي [ وينظر كتابي: حسن المالكي من الإلحاد إلى الإلحاد ]. ويزعمون بأنّ الدِّين لا يتمُ في قَلبِ المرءِ حتَّى يخوض في بحورِ الضَّلالِ والحّيرةِ، والشَّك والسُّؤالاتِ المتناقضة، وهذه والله ليست سنة الأنبياء وأت